Region Pendżab z trudną przeszłością i teraźniejszością

Obejmujący terytorium Indii i Pakistanu, równina Pendżab obejmuje prawie 100 tysięcy km. W wyniku podziału Indii Brytyjskich w 1947 roku, granicy, równina Punjab została podzielona - 65% terytorium Pendżabu pozostało w Indiach i utworzyło państwo o tej samej nazwie w ramach indyjskiego Związku. Zachodnie regiony Pendżabu i Lahore stały się częścią Pakistanu, gdzie utworzono z nich oddzielną prowincję. W wyniku podziału, równina Pendżab stała się miejscem przymusowej masowej imigracji z powodu krwawych starć..

Jako najbogatsza i najgęściej zaludniona prowincja Pakistanu, Pendżab jest krajowym liderem w dziedzinie dobrobytu. Jednocześnie trwa nieustanna konfrontacja władz z bojownikami talibskimi. Odzwierciedlając podwójną naturę Pakistanu - nowoczesność i rozwój przeciwko okrucieństwu i nietolerancji - ten region jest wyjątkowym pryzmatem, dzięki któremu można odkrywać tę dynamikę w świecie rządzonym siłą. Pendżab stanowi symboliczny i praktyczny punkt kontaktowy między Indiami i Pakistanem, który może leczyć ich skorumpowane stosunki obu państw poprzez codzienne stosunki między zwykłymi ludźmi..

(Łącznie 12 zdjęć)

Sponsor pocztowy: Mieszkania do wynajęcia w St. Petersburgu - Wynajmujemy apartamenty z dnia na dzień bez pośredników, bez prowizji. Posiadamy wszystkie niezbędne dokumenty. Jesteśmy we wspólnocie właścicieli apartamentów, wynajmujemy apartamenty do wynajęcia. Apartamenty naszych kolegów w dziale - lista wszystkich apartamentów.

1. Uzbrojeni strażnicy podczas piątkowych modlitw w meczecie Badshahi, drugim co do wielkości meczecie w Pakistanie i południowej Azji oraz piątym pod względem wielkości na świecie. Jest to najbardziej znane miejsce Lahore i jego główna atrakcja, uosabiająca piękno, pasję i wspaniałość ery Mogołów. (Ed Kashi)

2. W Mingora i na sąsiednich terytoriach w dolinie Swat żołnierze armii pakistańskiej sprawdzają dokumenty w punkcie kontrolnym po atakach talibów w maju 2009 roku. (Ed Kashi)

3. Postać w zasłonie w sufickiej świątyni Khwaja Ghulama Farida w Kocie Mithane. Zbudowany w 1796 roku, świątynia jest jedną z najważniejszych w tej części Pendżabu. Farid, dobrze znany XVIII-wieczny sufi, jest uważany za jednego z największych sarono- wych poetów i patrona regionu Pendżab. (Ed Kashi)

4. Aktorka Nida Chaudhry przygotowuje się do wyjścia za kulisy teatru Al Fala w Lahore. Ten teatr, znany z pikantnych widoków, został zbombardowany przez ekstremistów na początku 2009 roku. Jednak spektakle wciąż trwają, a pałac jest wieczorami zatłoczony mężczyznami i parami okazjonalnymi w poszukiwaniu nowych doznań seksualnych. (Ed Kashi)

5. "Gunsmoke Diner" - restauracja tematyczna, głównie dla zamożnych młodych ludzi z Lahore. Jest to jedna z wielu nowych i nowoczesnych restauracji w kulturalnej stolicy Pakistanu, w samym sercu Pendżabu, która została otwarta kilka lat temu. Elite serwuje jedzenie w stylu amerykańskim kelnerkom w kowbojskich strojach, w dużych czapkach, serwuje napoje do dźwięków zachodniej muzyki pop. (Ed Kashi)

6. Shea symbolizuje śmierć Alego, jednego z dwóch najbardziej szanowanych postaci szyickiego islamu. Każdego roku szyici, którzy stanowią 30% populacji Pendżabu, wychodzą na wąskie uliczki i zaułki starego miasta Lahore, bijąc się na klatce piersiowej z nożami łańcuchowymi solidarnie z ofiarami Hazrut Ali, wnuka Muhammada Alego. (Ed Kashi)

7. Gojra - miasto zamieszkałe przez 300 tysięcy ludzi w centrum Pendżabu z chrześcijańską społecznością liczącą trzy tysiące osób. 1 sierpnia 2009 r. Rozpoczął się bunt, a tłum muzułmanów spalił 76 rodzin i zabił 7 osób. Według plotek tłum był sprowokowany przez grupę chrześcijan, którzy podarli Koran i użyli jej jako konfetti na jednym z wesel. Starcia prowadzili członkowie Sipah-e-Sahab, grupy wojskowej, która brała udział w podobnych atakach w Pendżabie. Na zdjęciu: Shabaaz Hammed ogląda spaloną sypialnię, w której siedmiu jego krewnych zmarło z powodu zatrucia tlenkiem węgla. (Ed Kashi)

8. Kushti, czyli Pöhlwani, jest sztuką walki i stylem walki powszechnym w Indiach, Pakistanie i Bangladeszu. W Punjab od ponad 500 lat ten sport jest częścią kultury Pendżabu. Jednak wśród ekstremistów talibów i islamistów ten sport jest uważany za niepożądany ze względu na nagie torsy, kontakt ciała, podekscytowanie, muzykę i mistycyzm suficki związany z tym sportem. (Ed Kashi)

9. Przez stulecia feudalni właściciele ziemscy byli podstawą ekonomicznej i politycznej struktury obszarów wiejskich w Pendżabie. Chociaż czasy się zmieniły, w szczególności w Pendżabie, gdzie liczba właścicieli ziemskich gwałtownie spadła z powodu reformy rolnej, wciąż jest wielu ważnych i wpływowych właścicieli ziemskich w tym regionie. Jednym z nich jest rodzina Mahai. Osiedlając się w Multan wiele wieków temu, obecni liderzy posiadają ponad 404 hektarów ziemi. Malik Fazalu Abbas Mahai, lat 38, jest jednym z najpotężniejszych i najbardziej wpływowych lokalnych właścicieli ziemskich. Jego reputacja ciągnie się aż do Lahore, a mimo to miasto znajduje się 400 km od jego domu. Cały czas poświęca ponad 50 koniom, prywatne zoo z lwem i samochody. Jest tradycjonalistą i odtworzył tradycyjną wieś Punjabi na przedmieściach Multan. Na tym zdjęciu ćwiczy taniec z koniem - jedną z jego ulubionych rozrywek. (Ed Kashi)

10. Nusrat Ulum Marassa w Gajranvale - szkoła deobandi z partiami religijnymi sprzeciwiającymi się wprowadzeniu amerykańskich żołnierzy do Afganistanu. Są zwolennikami ideologicznymi i politycznymi talibów. Ta szkoła ma 1500 studentów, z których 300 to pełnoprawni uczestnicy, którzy otrzymują darmową żywność i zakwaterowanie. Na tym zdjęciu na stole w porze lunchu we wspólnym pokoju, na podłodze którego znajdują się dywany. (Ed Kashi)

11. Druga co do wielkości madreza w Punjab, Khair-Madaris, jest szkołą deobandi, nauczającą ścisłej formy islamu. Większość studentów, którzy otrzymują bezpłatne zakwaterowanie i pensjonat, w przyszłości zostanie imamami lub nauczycielami. Chociaż jest to głównie islamskie seminarium, filozofia takich szkół jest raczej surowa i podobna do trudnych nauk wahhabizmu. W tej szkole jest 2000 uczniów i uważa się, że jest to zwykła szkoła promująca metody progresywnego uczenia się. Chociaż ta szkoła nie naucza dżihadyzmu, uważa się ją za niebezpieczną dla społeczności pendżabskiej i promuje ścisłą formę islamu obcą tej prowincji. Na tym zdjęciu uczniowie stoją w kolejce, aby poznać wyniki swoich wniosków o przyjęcie do szkoły. (Ed Kashi)

12. Wierzący na dziedzińcu meczetu Badshahi w Lahore podczas piątkowych modlitw. (Ed Kashi)