Moskiewskie nie-prawosławne kościoły

Prawdopodobnie każdy lokalny historyk, architekt lub po prostu osoba zainteresowana swoim miastem wielokrotnie słyszał o niezwykłych i pięknych świątyniach Moskwy. Tak, słyszałem, każdego dnia do tych kościołów przyjeżdżają obywatele i turyści: podziwiają artystyczny wygląd, czytają znaki, robią zdjęcia na terenie, próbują zajrzeć do środka. Ale niewielu wie, co te świątynie i ludzie, którzy do nich przychodzą, różnią się od siebie. Ja sam, jako osoba niezbyt kościelna, nie wiedziałam do niedawna. Dlatego, dowiedziawszy się, że wycieczka będzie poświęcona nie tyle architekturze, ile religii i różnicom religii, zainteresowałem się silniej niż wcześniej - dla mnie prawie wszystkie budynki wymienione w programie były po prostu katolickimi kościołami.

Trasa była prowadzona przez lidera projektów misyjnych Patriarchalnego Centrum Fedora Yarmosha. Warto zauważyć, że zrobił to profesjonalnie iz wielką przyjemnością. Fedor powiedział w autobusie o naszej podróży, o kluczowych różnicach religii i ważnych niuansach religii, w bardzo żywym i przystępnym języku. W każdej świątyni spotkał się z nami jego minister i szczegółowo opowiedział historię jego filii i historię budynku. Pod koniec każdego wykładu ministrom można było zadawać pytania, a nawet kwestionować. Pomimo różnic w światopoglądzie wszystko było spokojne i pozytywne. Myślę, że każdy uczestnik czerpał przyjemność z tej pouczającej wycieczki..

Na początek Fedor wyjaśnił publiczności znaczenie słowa "nie-ortodoksyjny". W ludziach można usłyszeć kilka wersji tego słowa: "heterodox", "heretycy", "schizmatyków", "sekciarze". Dla każdej religii poprawnie używaj swojego terminu. Tak więc "nie-ortodoksyjni" są uważani za tradycyjne gałęzie chrześcijaństwa: Ormianie, katolicy, tradycyjni protestanci (luteranie, anglikanie, baptyści). Przywykliśmy do tego, że "sekciarze" są popularnym słowem o negatywnym, a nawet dyskredytującym odcieniu. W rzeczywistości nie-ortodoksi i sekciarze różnią się tylko pod względem cech kulturowych - czy religia jest kulturotwórcza dla ludzi. Na przykład adwentyści dnia siódmego nie wnieśli znaczącego wkładu w kulturę ludzi, a zatem można je przypisać sekciarzom. Termin "schizmatyków" oznacza gałęzie prawosławnego chrześcijaństwa, tj. Staroobrzędowcy. W tym przypadku staroobrzędowcy mogą być podzieleni na trzy nurty: kapłani, bezpopłowcy i współwyznawcy. Tak więc kapłani uznają doktrynę hierarchii i siedem sakramentów, ale stosują się do starych rytuałów. Bezpopowcy - stara prawosławna i kapłańska nie jest akceptowana, a sam główny nurt początkowo uważany był za produkt antychrysta. Współwyznawcy są staroobrzędowcami najbliżej oficjalnego kościoła, zachowują stare rytuały, ale przeszli do jurysdykcji rosyjskiego Kościoła prawosławnego, przyjmując hierarchię itp. z Patriarchatu Moskiewskiego. Należy również wyjaśnić pojęcie heretyka. Heretyk jest osobą, która przylgnęła do herezji, która odstąpiła od kościoła. Tutaj są interesujące niuanse. Na przykład adwentyści dnia siódmego oderwali się od oficjalnej religii katolików, a nie od prawosławia. Dlatego są uważani za heretyków katolicyzmu, a prawosławie nie są uważani za takich.

(15 zdjęć ogółem)

Źródło: ЖЖК /ridus.ru

1. Centralny kościół baptystów © Ekaterina Bychkova / Ridus.ru

2. Centralny kościół baptystów © Ekaterina Bychkova / Ridus.ru

Niestety, nie byliśmy w stanie odwiedzić Staroobrzędowców ze względu na świąteczne usługi i przygotowania. Ale udało mu się dostać do Centralnego Kościoła Chrześcijańskich Chrześcijan Baptystów w Moskwie na Trekhsvyatitelsky Lane. To prawda, że nie spotkały nas baptyści, ale adwentyści dnia siódmego, którzy zajmują teraz część pomieszczeń kościoła baptystów. Faktem jest, że baptyści są dość gościnną religią. Tak więc w 1928 r. Kościół osłonił luterańską wspólnotę św. Michała w swoich murach. Moskiewska społeczność adwentystów Dnia Siódmego została przeniesiona do kościoła w 1940 r. Decyzją władz. W czasach sowieckich, kiedy religia była aktywnie zwalczana religią, pomieszczenia budynku kościoła zostały przeniesione do sypialni. Część świątyni zajęli lokatorzy do 1965 roku. Następnie, z pomocą zachodnich towarzyszy w wierze, członkowie społeczności kupili mieszkania w Moskwie dla ludzi żyjących w kościele iw ten sposób całkowicie odzyskali budynek..

3. Centralny kościół baptystów © Ekaterina Bychkova / Ridus.ru

Godne uwagi. Na drugim piętrze kościoła znajduje się organ. Dwie galerie z 500 miejscami siedzącymi wzdłuż ścian sali modlitewnej zostały zbudowane w 1946 r., A balkon chóru przed organami został znacznie wydłużony..

Trochę o jednym z mieszkańców budynku. Adwentyści dnia siódmego wyszli z baptystów w 1843 roku. Wszystko zaczęło się od tego, że Wilhelm Miller, na podstawie Biblii, doszedł do wniosku, że w 1844 roku nadejdzie drugie przyjście Chrystusa. Jak wiemy, tak się nie stało. Adwentyści nazywają to "wielką frustracją". Ale jakiś czas później pewna Ellen White poczuła prorocze powołanie (kobieta ogłosiła wizje i objawienia, które jej się ukazały) i na podstawie niektórych wersetów biblijnych wywnioskowała, że Chrystus już przyszedł. Ale towarzyszy nam w sposób niewidzialny, uważnie studiując życie chrześcijan, aby później zorganizować proces. W Rosji siódmy adwentyści pojawili się dopiero na początku XX wieku. Znani z trzymania się Biblii w jak największym stopniu. To prawda, że pisma Ellen White są również uznawane za kredo. Dziesięć przykazań jest czczonych dosłownie, łącznie z przykazaniem w sabat - szabat jest czczony i nie błogosławią kultu w niedziele. Zaprzeczanie nieśmiertelności duszy i istnienie piekła. Adwentyści dnia siódmego głoszą radykalny zakaz używania alkoholu i tytoniu, trzymają się wegetarianizmu.

4. Kościół Świętych Apostołów Piotra i Pawła © Ekaterina Bychkova / Ridus.ru

Następnym punktem naszej trasy był Kościół Świętych Apostołów Piotra i Pawła, który nie został zwrócony. Świątynia została zbudowana w 1839-1845 przez architekta Alessandro Gilardi. Kościół został zamknięty w czasach sowieckich. W 1940 r. Kino mieściło się w budynku świątyni. Podczas II wojny światowej budynek został niemal całkowicie zniszczony w wyniku niemieckiego uderzenia bomb. Bezpośrednio po wojnie budynek dawnego kościoła został odrestaurowany, ale natychmiast został przebudowany na potrzeby administracyjne. Wówczas Giprouglemash Research Institute, który dziś zajmuje budynek, pojechał tam, wynajmując część pomieszczeń do wynajęcia jako biura. Restrukturyzacja kościoła całkowicie wypaczyła jego historyczny wygląd. Przybycie katolików obrządku łacińskiego, noszących imię świętych apostołów Piotra i Pawła, prowadzi służbę boską w pobliskim kościele św. Ludwika Francji. Parafia świętego Ludwika posiada również liturgię w świątyni Saint Louis we Francji, która stała się kolejnym punktem naszej trasy..

5. Kościół św. Ludwika Francji © Ekaterina Bychkova / Ridus.ru

Katechizacja dzieci odbyła się w świątyni, więc niezależnie zbadaliśmy jej wnętrza.

Świątynia została zbudowana w latach 1833-1835 według projektu architekta A.O. Gilyardi. Warto zauważyć, że w czasach radzieckich kościół się nie zamykał i dlatego był jedynym otwartym kościołem katolickim w Moskwie. Parafia mieszkająca w St. Louis jest w większości francuskojęzyczna i anglojęzyczna, a parafia św. Piotra i Pawła jest w przeważającej mierze rosyjskojęzyczna..

6. Kościół św. Ludwika Francji © Ekaterina Bychkova / Ridus.ru

Zauważamy również pierwsze różnice w stosunku do znanych cerkwi prawosławnych - w ogóle nie ma ikon, ale wiele rzeźb. Wynika to z faktu, że katolicy czczą męczenników, świętych i błogosławionych, ale rozróżniają ich uwielbienie od właściwego tylko Boga. Rozłam z prawosławnym kościołem chrześcijańskim przypisuje się zwykle do roku 1054. Pozostałe różnice są bardzo specyficzne i na pierwszy rzut oka dość trudno odróżnić osobę niewtajemniczoną.

7. Kościół św. Ludwika Francji © Ekaterina Bychkova / Ridus.ru

Następnie odwiedziliśmy ewangelicko-luterańską katedrę świętych Piotra i Pawła na Starosądskiej. Jest to jedna z najstarszych luterańskich parafii w Rosji. W celu organizacji kościoła wspólnota kupiła posiadłość Lopukhins w 1817 roku. Restrukturyzacja domu zakupionego pod kościołem rozpoczęła się od funduszy króla pruskiego Fryderyka Wilhelma III, a także cesarza Aleksandra I, który udzielił pożyczki. Najpierw zbudowano drewniany kościół, który z czasem zastąpiono kamiennym. W 1924 r. Katedra stała się główną luterańską katedrą całego Związku Radzieckiego. W czasach sowieckich w kościele powstało kino, mieściło się studio filmowe - przebudowano budynek, w wyniku którego sala główna została podzielona na kilka pięter, a wnętrze katedry zostało całkowicie zniszczone. W 1957 r. Rozebrano wieżę katedralną, aby nie przyciągać uwagi młodych ludzi i studentów przybyłych na Światowy Festiwal. Na początku lat dziewięćdziesiątych kościół został częściowo zwrócony społeczności - dozwolony był kult, ale wierzący musieli dzielić lokal ze studiem "Filmstrip" przez sześć lat.

8. Ewangelicko-luterańska katedra świętych Piotra i Pawła © Ekaterina Bychkova / Ridus.ru

Pastor spotkał się z nami w katedrze. Mówił o historii wspólnoty luterańskiej, świątyni i niuansów religii. W katedrze odbyła się charytatywna bożonarodzeniowa sprzedaż ręcznie robionych choinek, wykonanych przez dzieci.

Luteran jest jednym z najstarszych protestanckich prądów chrześcijaństwa. Ruch powstał w wyniku ruchu reformatorskiego Martina Lutra, skierowanego przeciwko nadużywaniu Kościoła rzymskokatolickiego. Teraz ruch jest dość niejednorodny. Istnieją ortodoksyjni konserwatywni luteranie i luteranie bardziej lojalni. Kurs nabiera własnych cech w zależności od zwyczajów w kraju, w którym żyją nowicjusze. Jeden z najbardziej liberalnych uważany jest za szwedzkich luteranów - rozpoznają nawet małżeństwa homoseksualistów..

9. Ewangelicko-luterańska katedra świętych Piotra i Pawła © Ekaterina Bychkova / Ridus.ru

Katedra świętych Piotra i Pawła jest znana wielu Moskwom ze względu na historyczny organ, który powstał w murach kościoła i regularnie odbywają się koncerty. Ten romantyczny organ z kościoła św. Michael w dzielnicy niemieckiej został przeniesiony do społeczności w 1996 roku. Od 1928 r. Organy zabrzmiały w 1 moskiewskim krematorium. A po instalacji w katedrze Piotra i Pawła organy zostały przywrócone w 2005 r., Po czym brzmiały ponownie, ale w kościele.

Podczas zwiedzania mogłem odwiedzić kaplicę, zbudowaną w 1892 roku według projektu słynnego architekta Shekhtela, znajdującego się na terenie katedry. To było w jej nabożeństwie podczas remontu katedry.

Następnym punktem naszej trasy był jedyny anglikański kościół w Moskwie - kościół św. Andrzeja na Wozienskiej. Tu spotkaliśmy kapłana świątyni Iwana. Iwan jest nie tylko kapłanem (chociaż w kościołach protestanckich zasadniczo nie ma kapłanów - nawet pasterz jest nauczycielem, mentorem, a nie osobą szczególnie bliską Bogu), jest absolwentem wydziału historii i religii Moskiewskiego Uniwersytetu Państwowego. Ten sprytny i interesujący młody człowiek poświęcił nam niespodziewane szczegóły historyczne i obalił wiele mitów. Niestety, wykład był tak szczegółowy, że nie można go w pełni opisać..

Być może wnętrza tego budynku są jak i zapamiętały mnie najbardziej. Niestety, pomimo obecności organów, w kościele nie ma koncertów muzyki organowej..

Ostatnim punktem trasy wycieczki była Katedra Niepokalanego Poczęcia Najświętszej Maryi Panny, znana wielu moskiewskim. Jest to największa i najbardziej znana świątynia w Rosji. Usługi odbywają się tutaj w kilku językach: rosyjskim, angielskim, francuskim, niemieckim, a nawet koreańskim. W świątyni znajdują się cztery organy, są stale tematyczne wystawy fotograficzne, biblioteki i pomieszczenia rekreacyjne dla młodzieży..

W Katedrze Niepokalanego Poczęcia Najświętszej Marii Panny goście są przyzwyczajeni. Być może właśnie dlatego czekaliśmy na najbardziej szczegółową trasę, którą poprowadziła siostra Natalia. Obejrzeliśmy prawie całą świątynię i pomieszczenia pomocnicze, obejrzeliśmy próbę świątecznego przedstawienia, zapoznaliśmy się z historią katedry, zajrzeliśmy do specjalnego pomieszczenia przeznaczonego na spowiedź, a nawet zobaczyliśmy szczegóły świątecznej dekoracji sekcji ołtarza..

religia